Не путайте:
- Кристаллический – кристальный.
- Металл – алюминий.
- Артиллерия – кавалерия.
- Жужжать – дрожать.
- Баллы – цимбалы.
- Иммиграция – эмиграция.
- Дилемма – проблема.
- Балл (оценка) – бал (танцы).
- Расчёт, расчётливый – рассчитывать, рассчитать.
- Принцесса, клоунесса, – директриса, биссектриса.
Важно! При проверке на нашем сайте сервис автоматической проверки "Афина" не используется. Сочинения проверяют только люди, высококвалифицированные эксперты, прошедшие дополнительное обучение на "Могу писать". Работы проверяются без привлечения нейросетей. Этим обусловлена наша цена.
Для чего человеку жить
-
Текст: И. А. Гончаров. О взглядах на жизнь— (1)Скажи, пожалуйста, ты так век думаешь прожить? — спросил Райский после обеда, когда они остались в беседке.
— (2)Да, а как же? Чего же мне еще? — спросил с удивлением Леонтий.
— (3)Ничего тебе не хочется, никуда не тянет тебя? (4)Не просит голова свободы, простора? (5)Не тесно тебе в этой рамке? (6)Ведь в глазах, вблизи — все вон этот забор, вдали — вот этот купол церкви, дома... под носом...
— (7)А под носом — вон что! — Леонтий указал на книги. — (8)Мало, что ли? (9)Книги, ученики... жена в придачу... (10)Чего больше?
— (11)Книги? (12)Разве это жизнь? (13)Старые книги сделали свое дело; люди рвутся вперед, ищут улучшить себя, очистить понятия, прогнать туман, наконец привести в порядок и общественное хозяйство... (14)А он глядит в книгу, а не в жизнь!
— (15)Чего нет в этих книгах, того и в жизни нет или не нужно! — торжественно решил Леонтий. — (16)Вся программа, и общественной и единичной жизни, у нас позади: все образцы даны нам. (17)Умей напасть на свою форму, а она готова. (18)Не отступай только — и будешь знать, что делать. (19)Позади найдешь образцы форм и политических и общественных порядков. (20)И лично для себя то же самое. (21)Кто ты: полководец, писатель, сенатор, консул, или невольник, или школьный мастер, или жрец? (22)Смотри: вот они все живые здесь — в этих книгах. (23)Учи их жизнь и живи, учи их ошибки и избегай, учи их добродетели и, если можно, подражай. (24)Да, трудно! (25)Мы и давай выдумывать какую-то свою, новую жизнь! (26)Вот отчего мне никогда ничего и никуда дальше своего угла не хотелось: не верю я в этих нынешних великих людей...
(27)Он говорил с жаром, и черты лица у самого у него сделались, как у тех героев, о которых он говорил.
— (28)Стало быть, по-твоему, жизнь там и кончилась, а это все не жизнь? (29)Ты не веришь в развитие, в прогресс?
— (30)Как не верить, верю! (31)Вся эта дрянь, мелочь, на которую рассыпался современный человек, исчезнет: все это приготовительная работа, сбор и смесь еще неосмысленного материала. (32)Эти исторические крохи соберутся и сомнутся рукой судьбы опять в одну массу, и из этой массы выльются со временем опять колоссальные фигуры, опять потечет ровная, цельная жизнь, которая впоследствии образует вторую древность. (33)Мы потеряли дорогу, отстали от великих образцов, утратили многие секреты их бытия. (34)Низость, мелочи, дрянь — все побледнеет: выправится человек и опять встанет на железные ноги... (35)Вот и прогресс!
— (36)Ты все тот же старый студент, Леонтий! (37)Все нянчишься с отжившей жизнью, а о себе не подумаешь, кто ты сам?
— (38)Кто? — повторил Козлов. — (39)Учитель латинского и греческого языков. (40)Я так же нянчусь с этими отжившими людьми, как ты со своими никогда не жившими идеалами и образами.
— (41)Помилуй, Леонтий; ты ничего не делаешь для своего времени, ты пятишься, как рак. (42)Оставим римлян и греков — они сделали свое. (43)Будем же делать и мы, чтоб разбудить это (он указал вокруг на спящие улицы, сады и дома). (44)Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя!
— (45)Как же это сделать?
— (46)Я буду рисовать эту жизнь, отражать, как в зеркале, а ты...
— (47)Я... тоже кое-что делаю: несколько поколений к университету приготовил... — робко заметил Козлов и остановился, сомневаясь, заслуга ли это?
— (48)Хорошо, да все это не настоящая жизнь, — сказал Райский, — так жить теперь нельзя. (49)Многое умерло из того, что было, и многое родилось, чего не ведали твои греки и римляне. (50)Нужны образцы современной жизни, очеловечивания себя и всего около себя. (51)Это задача каждого из нас...
— (52)Ну, за это я не берусь: довольно с меня и того, если я дам образцы старой жизни из книг, а сам буду жить про себя и для себя.
— (53)Жизнь «для себя и про себя» — не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба. (54)А ты хочешь жить барашком!
— (55)Я уж сказал тебе, что я делаю свое дело и ничего знать не хочу, никого не трогаю и никто меня не трогает!
(По И. А. Гончарову*)
* Иван Александрович Гончаров (1812−1891) — русский писатель и литературный критик.
14.05.2026 22:22:08
Автор: Оксана Церт
Для чего жить человеку? Этот вопрос поднимает русский писатель Иван Александрович Гончаров в представленном для анализа тексте.
Автор считает, что человек должен жить для развития общества и двигаться вперед в будущее, учитывая историю и ошибки прошлого. Проследим, как раскрывается авторская позиция в тексте.
В качестве примера обратимся к эпизоду, где Леонтий говорит о том, что вся жизнь написана в истории: «Позади найдешь образцы форм политических и общественных порядков». Нужно обращать внимание на ошибки прошлого, учитывать их и не повторять в жизни – именно для этого, по мнению Леонтия, живет человек.
Продолжая размышлять над вопросом, автор обращает внимание на позицию Райского, который считает, что римляне и греки уже оставили свой след в истории. Нужно двигаться вперед, ведь прошлое не вернуть, и нужно создавать новое время. «Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя…», чтобы жизнь продолжалась, а не стояла на месте. Можно сделать вывод, что человек живет для того, чтобы двигать себя и остальных вперед в будущее.
Приведенные примеры противопоставлены друг другу. Они показывают разное отношение людей к одному и тому же вопросу. В первом примере мы видим, как Леонтий считает, что прошлое и есть жизнь, а во втором Райский, наоборот, делает акцент на необходимости не ограничиваться прошлым и стремиться в будущее.
Я согласна с позицией автора. Действительно, человек должен жить ради будущего человечества, не акцентируя внимание на ошибках прошлого. Наглядный пример моей позиции можно найти в научных открытиях. Ученые, создавая новые технологии, опираются на опыт и знания накопленные предыдущими поколениями, но при этом ищут новые пути и решения, чтобы продвигать науку и все человечество вперед. Именно такой подход позволяет делать прорывы, которые меняют жизнь людей к лучшему.
Таким образом, человек живет для развития общества и преобразования мира, не забывая опыт предыдущих поколений.
Автор считает, что человек должен жить для развития общества и двигаться вперед в будущее, учитывая историю и ошибки прошлого. Проследим, как раскрывается авторская позиция в тексте.
В качестве примера обратимся к эпизоду, где Леонтий говорит о том, что вся жизнь написана в истории: «Позади найдешь образцы форм политических и общественных порядков». Нужно обращать внимание на ошибки прошлого, учитывать их и не повторять в жизни – именно для этого, по мнению Леонтия, живет человек.
Продолжая размышлять над вопросом, автор обращает внимание на позицию Райского, который считает, что римляне и греки уже оставили свой след в истории. Нужно двигаться вперед, ведь прошлое не вернуть, и нужно создавать новое время. «Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя…», чтобы жизнь продолжалась, а не стояла на месте. Можно сделать вывод, что человек живет для того, чтобы двигать себя и остальных вперед в будущее.
Приведенные примеры противопоставлены друг другу. Они показывают разное отношение людей к одному и тому же вопросу. В первом примере мы видим, как Леонтий считает, что прошлое и есть жизнь, а во втором Райский, наоборот, делает акцент на необходимости не ограничиваться прошлым и стремиться в будущее.
Я согласна с позицией автора. Действительно, человек должен жить ради будущего человечества, не акцентируя внимание на ошибках прошлого. Наглядный пример моей позиции можно найти в научных открытиях. Ученые, создавая новые технологии, опираются на опыт и знания накопленные предыдущими поколениями, но при этом ищут новые пути и решения, чтобы продвигать науку и все человечество вперед. Именно такой подход позволяет делать прорывы, которые меняют жизнь людей к лучшему.
Таким образом, человек живет для развития общества и преобразования мира, не забывая опыт предыдущих поколений.
Количество слов - 291

